月餅包裝設(shè)計(jì)是一門以品牌，文化為本位，以美學(xué)、形式為基礎(chǔ)，以工藝為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)學(xué)科，我們應(yīng)該把月餅包裝設(shè)計(jì)作為一種文化形態(tài)來對待，把月餅包裝設(shè)計(jì)活動(dòng)作為一種文化現(xiàn)象來關(guān)照。它不僅是簡單的物質(zhì)功能的滿足和精神需求的滿足能一言道盡的，我們應(yīng)該所做的是設(shè)計(jì)本土化。我們欣賞借鑒德國設(shè)計(jì)的科學(xué)性，邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，日本設(shè)計(jì)的靜、虛、空靈、極至。意大利設(shè)計(jì)的優(yōu)雅與浪漫，這些無不來自于他們對本身民族文化的挖掘與繼承。一代大師潘天壽先生提出了“只有民族的才是世界的”這種觀點(diǎn)。正是基于他對中華民族文化的深刻理解。我們的祖先創(chuàng)造了豐厚的文化寶藏，從國畫、書法、易經(jīng)，禪學(xué)、五行八卦到民間剪紙、泥塑、木版年畫等等，這是我們的財(cái)富，同時(shí)也是我們設(shè)計(jì)的源泉，它具有深層的文化結(jié)構(gòu)，它保留一個(gè)民族所共同認(rèn)同的東西。月餅包裝設(shè)計(jì)來源是我們應(yīng)該探求的。民族文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國的歷史源遠(yuǎn)流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了一個(gè)民族所共同的東西。

   包裝設(shè)計(jì)中國的文字源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過歷史的錘煉，歲月的琢磨，使?jié)h字本身即已具備了形象之美而達(dá)到藝術(shù)的境界。包裝上的文字可以采用具有現(xiàn)代感的字體，如新宋體、新黑體、綜世體、琥珀體、新魏體以及自行設(shè)計(jì)的各種變體美術(shù)字，還可以運(yùn)用外文或漢語拼音的各種字體來體現(xiàn)當(dāng)今的現(xiàn)代感。

包裝設(shè)計(jì)中加入了古代書法毛筆字的元素，將字襯托在各圖層下面，注意主次關(guān)系、對比變化、系列化，使得圖文結(jié)合，不顯得枯燥乏味，并降低它的透明度形成一種若有若無的感覺，既增加了中秋文化，又豐富了頁面內(nèi)容。

     包裝設(shè)計(jì)要風(fēng)格統(tǒng)一，保持內(nèi)外包裝統(tǒng)一的風(fēng)格，有助于達(dá)到整體效果的統(tǒng)一，要實(shí)現(xiàn)風(fēng)格的統(tǒng)一，不一定要把每個(gè)面做得一模一樣，舉個(gè)例子來說，你可以在顏色上統(tǒng)一，或在形狀上統(tǒng)一，在保持風(fēng)格統(tǒng)一的同時(shí)為包裝設(shè)計(jì)增加一些變化；色彩和諧、重點(diǎn)突出。在包裝設(shè)計(jì)中，根據(jù)和諧、均衡和重點(diǎn)突出的原則，將不同的色彩進(jìn)行組合、搭配來構(gòu)成美觀的頁面；布局合理，層次分明。頁面的圖層要分明，東西不能太多，擺放的位置要恰當(dāng)，有一定的條理性；包裝設(shè)計(jì)界面清爽。要吸引別人長時(shí)間的停留在你的頁面，千萬不能讓人第一眼就感覺壓抑。要使用舒服的背景色，前景文字、圖和背景之間要對比鮮明，這樣眼睛才不致疲勞。適當(dāng)?shù)牧舭卓梢宰岉撁娓�清爽�?/SPAN>

      包裝設(shè)計(jì)的色彩用色要慎重，要力求少而精，簡潔明快，或清新淡雅，或華麗動(dòng)人，或質(zhì)樸自然，要考慮到消費(fèi)者的習(xí)俗和欣賞習(xí)慣，也要考慮到商品的場合、品種、檔次、特性的不同而用不同的色彩。設(shè)計(jì)要講究色彩和整體風(fēng)格的統(tǒng)一，不能用色過多，也不能到處用金、銀，給人以一種華而不實(shí)之感。色彩作為一種設(shè)計(jì)語言，在包裝設(shè)計(jì)中最具視覺沖擊力，是商品包裝設(shè)計(jì)的重要元素，又是銷售包裝的靈魂，它是宣傳企業(yè)和產(chǎn)品形象的重要手段，是最能吸引顧客的，如果色彩搭配得當(dāng)，使消費(fèi)者看后有一種賞心悅目之感，能引起消費(fèi)者的注意。