月餅包裝設計是一門以品牌，文化為本位，以美學、形式為基礎，以工藝為導向的設計，我們應該把月餅包裝設計作為一種文化形態(tài)來對待，把月餅包裝設計活動作為一種文化現(xiàn)象來關照。月餅包裝設計作為一種重要的文化現(xiàn)象，已成為人類經濟活動中的自覺行為，在其發(fā)展過程中已由過去的產品包裝升華為當今的文化包裝。融科學技術、工業(yè)生產、文化藝術、民俗風貌等多種元素為一體的包裝，不僅可以保護、宣傳商品，更可以促銷商品和提高商品的附加價值。月餅包裝設計作為特別商品與消費者之間的信息紐帶，對其文化性的要求更顯得突出。好的月餅包裝設計不僅可以提高銷售份額，更可以提升品牌形象，使我國傳統(tǒng)的月餅文化得以更廣泛的傳播。色彩在包裝設計中最具視覺沖擊力，是銷售包裝的靈魂，吉祥色紅色和黃色的完美結合，更章顯富貴華麗之感。

     月餅包裝設計一般來說，包裝的圖案要以襯托品牌商標為主，充分顯示品牌商標的特征，使消費者從商標和整體包裝設計的圖案上立即能識別某廠的產品，特別是名牌產品與名牌商店，包裝上商標的醒目可以立即起到招徠消費者的作用。

     月餅包裝設計在底面的左上方我則放了一個很形象的代表中秋的圖案，旋轉的圓圈像是一個風火輪，英文字母中的兩個O就好像兩只眼睛一樣，注視著前方，沖著大家微笑。給人以親切，快速的感覺。

     月餅包裝設計一般離不開圖形設計，設計師借助設計因素所組合的視覺圖形，應當以圖形的隱意能否表達出消費者對商品理想價值的要求來確定圖形的“字意”形式。也就是說、依靠圖形的隱意來烘托字意的感染力，以促使消費者的心理聯(lián)想，牽動人的感情而激起購買欲望�！把劬κ侨祟愳`魂的窗戶”。 內包裝設計采用了奇特的八邊造型，以中國古代窗格的造型元素為主題，并融入中國古代吉祥圖案祥云的設計，并在排版布局的變化上尋求統(tǒng)一和變化。可見，窗戶——窗格是反映人類建筑靈魂裝置的眼睛。透過窗格可以看到外面五彩繽紛的大千界，表達人們怒、哀、喜、樂的心情。如《信天游》：“清水水玻璃隔著窗格照，滿口口白牙對著哥哥笑。”

      一代大師潘天壽先生提出了“只有民族的才是世界的”這種觀點。正是基于他對中華民族文化的深刻理解。我們的祖先創(chuàng)造了豐厚的文化寶藏，從國畫、書法、易經，禪學、五行八卦到民間剪紙、泥塑、木版年畫等等，這是我們的財富，同時也是我們設計的源泉，它具有深層的文化結構，它保留一個民族所共同認同的東西。月餅已成為國餅，成為團圓、美滿、友情、親情的象征。中秋之夜，地球上的華人，在家的和家人團聚，共慶花好月圓；離鄉(xiāng)遠游的，一邊吃月餅，一邊“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！蓖獍�裝設計中分別以月餅和中國國花牡丹為底，寓意中秋團圓美好和祖國繁榮昌盛。月餅包裝設計是一門以品牌，文化為本位，以美學、形式為基礎，以工藝為導向的設計學科，我們應該把月餅包裝設計作為一種文化形態(tài)來對待，把月餅包裝設計活動作為一種文化現(xiàn)象來關照。它不僅是簡單的物質功能的滿足和精神需求的滿足能一言道盡的，我們應該所做的是設計本土化。我們欣賞借鑒德國設計的科學性，邏輯性和嚴謹性，日本設計的虛、空靈、靜、極至。意大利設計的優(yōu)雅與浪漫，這些無不來自于他們對本身民族文化的挖掘與繼承。月餅包裝設計來源是我們應該探求的。民族文化是一種流淌廣遠而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質，中國的歷史源遠流長，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設計的源泉，也是設計所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結構的，它保留了一個民族所共同的東西。